泰不思議 ThaiAmazing

泰國，佛陀庇祐的國度，全國約有90%以上的人民信奉佛教，也是當今世上少數君主立憲的國家之一。曼谷，就是這個王國的心臟，同時兼具古老氣息和現代風情的東方大城。

西元1782年由節基(Chakri)王朝的國王拉瑪一世(Rama I)所建，至今仍奇蹟似地保存了泰國的文化傳承與遺風。大皇宮(Grand Palace)、玉佛寺(Wat Phra Keo)、臥佛寺(Wat Pho)、鄭王廟(Wat Arun)，高聳堆疊的尖塔，金碧輝煌的建築，悠遠曲折的歷史，純樸和善的人民，共同造就了這個古老而美麗的城市。

電影The Siam Renaisance中曼谷的昔日舊貌

你或許聽過，很多人將曼谷稱為「天使之城」，但你可能不知道，曼谷在泰文的全名其實是「偉大的神仙京城、永恆的綠寶石城、堅不可摧的極樂境界、天帝的皇都、被贈予九塊寶石的大都會、瓊漿玉宇的京都、毗瑟奴下凡的宮殿、因陀羅賜的都城」。聽了這樣的描述，你應該覺得曼谷真的很偉大了吧。 泰國人相當驕傲，他們未被西方強權殖民統治過，可能也就是如此，許多文物古蹟得以完整的保存下來。想到清朝末年的英法聯軍，那一把燒掉圓明園的大火；想到文化大革命時的紅衛兵，一些佛像古物也難逃自己人民的毒手，心不禁糾結起來。中國不也是深受佛教薰陶的國度嗎？為何歷史的命運竟會如此不同！

很多人對曼谷有許多誤解，認為她的迷人，不過就是紙醉金迷的夜生活。沒錯，曼谷的夜生活的確很吸引人，但是要真正體會她的風情與內涵，皇宮與寺廟正是開始著手的好地方。

這次去大皇宮特別選擇以水路的方式前往。搭乘空鐵席隆線(Silom Line)在最末站沙潘塔克辛(Saphan Taksin)站下車，就會看到昭披耶(Chao Phraya)河了。鄰近河邊的正是中央碼頭(Central Pier)站，準備在這裡搭船到大皇宮。講到昭披耶河就覺得好笑，因為以前沒聽過這河，只知道曼谷有條「湄南河」。有天看地圖才突然發現，原來「湄南河」的泰文叫做 Mae Nam Chao Phraya，而 Mae Nam 在泰文是「河」的意思，Chao Phraya才是它的名字！我們竟然長久以來直接把Mae Nam「湄南」音譯成這條河的名稱，真是大錯特錯啊，從現在起還給它正確的名字吧，就叫昭披耶河。

其實昭披耶河的船班按照停靠點分成好幾種，分辨的方法是看它船頭插著旗子的顏色，有藍、黃、綠和橘色。如果覺得有些困擾，不知該搭哪種顏色的船，就乾脆只搭橘色旗的船班，因為它每站都停，而且班次密集，雖然慢些但不容易搞錯，要不然就直接問現場的服務人員也可以。在碼頭上先買好票，大約13泰銖，也有在賣一日券的船票約100泰銖，如果你沒有整天都要搭船，買單程票就好了。有些搭船的碼頭看不到售票人員，你可以直接上船，屆時就會有服務人員過來，再跟他買票即可，曼谷的公車也是相同。

前往大皇宮可以在 Tha Chang(N9) 碼頭下船，離大皇宮的入口最近，然後再倒回來參觀臥佛寺。如果你要直接到臥佛寺，則在 Tha Tien(N8) 碼頭下船即可。而我這次計劃先去大皇宮卻在Tha Tien(N8) 碼頭先下了船。一出碼頭就是賣海產乾貨的商店，空氣中充滿了魚腥味。到了路口左轉沿著大皇宮圍牆走一段路才會到入口。所幸兩旁都是賣舊貨、佛陀項鍊、國王肖像的攤販，也不會覺得無聊。

大皇宮的開放時間由上午9:30至下午3:15，而售票時間僅到下午三點為止，門票250泰銖(泰國人免費)，可以同時參觀玉佛寺。其實玉佛寺就在大皇宮內，是國王舉行宗教儀式的地方。大皇宮所有的建築是在佛曆2325年(西元1782年)開始興建的，總面積約218,000平方公尺，環繞的圍牆則長達1,900公尺。 曼谷節基王朝(Chakri Period)的拉瑪一世國王昭披耶節基(Rama I King Chaopraya Chakri)於佛曆2325年(1782年)登基時，認為先皇鄭信王當年在昭披耶河西岸吞武里(Thonburi)地區所建的皇宮並不理想，於是決定將國都遷至昭披耶河的東岸(就是今天的曼谷)，並按照大城(Ayutthaya)王朝的皇宮藍圖興建完成金碧輝煌、璀璨奪目的大皇宮。

玉佛寺矗立在大皇宮的北面，從入口處一進來就可以看見。佛寺的四周有走廊環繞，泰國人民最崇敬的玉佛，就供奉在佛寺的大雄寶殿內，正中央的金色高座上。玉佛膝部寬48.3公分，高66公分。並按照泰國一年三季(三至五月為夏季，六至九月為雨季，十月到翌年二月為清涼季節)的時節更換錦衣。更換的儀式，均由國王親自主持。

脫了鞋進入玉佛寺的大殿內，有別於室外璀璨繽紛的熱鬧，一種莊嚴寧靜的感覺油然而生。雙手合十、頂禮膜拜後，就跟著許多當地人一樣靜靜地坐在大殿的地板上，坐在佛陀的腳跟旁默禱著。願佛陀的慈悲與智慧，能指引掌權者行走無私、奉獻、仁民、愛物的大道，救濟百姓遠離貧窮、飢餓、戰爭、疾病等苦痛的折磨。

玉佛寺裡有個大平台，大平台上有一座拉瑪四世國王建造的圓形金塔，稱為「樂達納舍利塔」，塔內又有一座供奉佛舍利的小塔。

大平台的前方是一座呈十字型的豪華宮殿，叫做「碧隆天神殿」，高40公尺，殿頂有四層重檐，上面有一座塔，塔上有九叉塔尖，塔尖上則是一頂皇冠。 在「碧隆天神殿」前邊的兩個角落上，各有一座拉瑪一世國王為了紀念父母所建的金塔，稱為雙金塔。

泰國受到印度文化的影響非常深遠，泰語中至少有60%以上的字彙來自古代印度話：梵文及巴利文，甚至泰國人的正式姓名也全都是用巴利文。現任國王拉瑪九世王蒲美蓬(Rama Ⅸ King Bhumibol)的拉瑪(Rama)是取自印度史詩羅摩衍那(Ramayana)英雄，而拉瑪國王也被認為是印度神話中守護神毗濕奴(Vishnu)的轉世。 在玉佛寺內會看到許多造型奇特的神獸，也都是出自印度、佛教神話，增添了不少神秘奇幻的氛圍。其中一種公雞冠、鸚鵡嘴的神獸叫做金翅鳥(Tantima)，相傳就是毗濕奴的坐騎，在大雄寶殿外牆精神抖擻的矗立著。 曾經在曼谷國際機場看到的複製神獸叫做夜叉(Yaksa)，在大皇宮裡可以看到好幾尊高達5公尺的本尊。夜叉總共有7種不同的臉部顏色，在印度神話中有驅邪避兇的功用，就像是中國的門神一樣。 而在碧隆天神殿四周有許多半人半鳥的神獸，叫做奇那瑞鳥神(Kinnari)，是來自緬甸、柬普寨、泰國及寮國的佛教神話裡，佛祖身旁動物使者之一。祂身材婀娜多姿，或是手持蓮花、或是雙手合十，時時刻刻都在祈禱著，芸芸眾生皆能離苦得樂。 總是使勁撐起半邊天的，就是印度神話羅摩衍納裡的猴神哈努曼(Hanuman)，祂是羅摩(Rama)的護法，而羅摩王也是毗濕奴的化身之一。之前曾提及泰國人相信拉瑪國王是毗濕奴的轉世，所以當然要在這裡設置許多羅摩王的護法猴神了。

環繞著玉佛寺的迴廊，裡頭共有178幅描寫「摩羅王故事」的壁畫，這些壁畫都是拉瑪一世王時代的作品。 穿出迴廊其實才是真正來到大皇宮的區域。首先看到的是被稱做「摩天宮殿群」的建築，分別由因陀羅殿、偉大護國神殿、乍迦博碧曼宮等三座主要宮殿組成，屬於大皇宮早期的建築。其中因陀羅殿建於西元1785年第一世王時代，原是國王臨朝聽政的地方，現在則做為國王舉行重要典禮的地方，殿裡有兩個刻工精美的國王御座。

節基殿是大皇宮裡規模最大的皇殿，建成於西元1876年第五世王在位的期間。「節基」含有神盤、帝王的意思，也是曼谷王朝的名稱。 本殿的基本結構屬於英女皇維多利亞時代的建築藝術，殿頂卻有三個屬於泰國傳統建築的方形尖頂。全殿分正座、東座，西座三個部份，正座頂層是安奉王族靈骨的地方，第二層式泰皇接見國賓的地方，底層則是御林軍總部。東西兩側則作為陳列室、客廳、圖書室之用。

兜率殿(Dusit Hal)是一座泰國傳統建築的宮殿，Dusit是印度文，中國佛經譯作「兜率陀」，是欲界六天之第四層天的名稱，彌勒菩薩就曾住過兜率天的內院。 兜率殿主要作為國王、王后、太后等舉行喪禮的地方，其他重要典禮如國王登基紀念日等，也在本殿舉行。