布施與供養的意義與分別－泰不思議 ThaiAmazing

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清早泰國各寺廟，都有僧侶外出化緣的習俗。而民眾將食物放入托缽中，稱之為「供養僧 ใส่บาตร]」。很多新聞媒體和民眾，卻說成了「布施」。雖然意義上這兩者分別不大，一般人也往往分辨不清、不加重視。於是特別在網路上搜尋相關解釋，探究它的內涵和用法。以下是相關的解釋說明：

何謂布施？以財物普分給他人為布，克己惠人為施。人以自己所有的給與那些需要的人叫「布施」。具體而言，心生「慈悲喜捨」，以醫藥、飲食、衣服、臥具、金錢、財物等一切褔利與人，而拔除人之痛苦、給人以安樂，名為「布施」。或以舍宅、林園、產業、金銀、財寶一切資具供給佛、法、僧三寶門中為布施。喜捨的人稱施主，所施雖有種種不同，而以施與財物為本義。布施是因，施者可得大福安樂之報是果，故布施名為種福田。

然而，「布施」與「供養」，這兩個名詞，總覺得有些混淆不清，不知有何分別。其實「布施」與「供養」兩者的意義相差不多，只是「上下」的區別而已。如以財物、醫藥、飲食……等一切資用，布施給佛、法、僧三寶，以及父母老師和尊長，謂之「供養」，以表其敬意。如以財物、醫藥、飲食……等一切資用，供養一般所需乃至貧病的人，謂之「布施」，又叫惠施。

單就「供養」二字，在此分為兩方面來解釋。對於出世法方面：為資養三寶，上供一切諸佛菩薩，奉以香花燈明飲食資財等物，謂之出世供養。對於入世法方面：供養世間父母師長及一切有情眾生尚在塵俗纏垢之中者，為入世供養。本著佛與眾生平等，人人皆可成佛的原則，諸佛是已經成佛的如來，其餘聖賢是將近成佛的如來，所以說布施即是供養。一切有情眾生，只要一轉念向善，而發菩提心者，回頭是岸，總有一天，也會成佛的，所以說供養即是布施。